早在20世纪80年代以前，弗吉尼亚·萨提亚就已发展出了以她称为“冥想”的受引导意像开始每次工作坊的习惯。这些冥想比较简短，但它们却是一种重要的工具，可以用来引导工作坊的参与者进入一种开放的状态，接纳自己和他人身上的新发现。这些冥想还有助于将参与者的学习和发现转变为现实。下面是对其中一次冥想的研究与分析。

这段冥想来自于《弗吉尼亚·萨提亚口述实录》（Virginia Satir Verbatim）一书的开头，该书记录了萨提亚1983年第三届国际暑期研修班（the 3rd Annual International Summer Institute, Process Community Ⅲ）中的教学。它展示了其他冥想中也出现的主题，以及萨提亚是如何向工作坊的参与者传达这些主题的。阅读下面这段冥想的时候，请想像自己与其他人坐在工作坊当中聆听着萨提亚的声音。

（在冥想的开头，萨提亚邀请参与者们将注意集中在呼吸和身体上、帮助自己放松。）

（1）……请允许它们放松，让紧张随着呼出的气息一起离开……让自己更进一步意识到坐在椅子里是安全的。感受你的身体，脚踏实地，屁股坐在椅子上，背抵着靠椅——它们给了你坚实的支撑。

（2）让自己更多地去体会脚是停在地板上休息的，不仅是被地板所支撑，也被来自宇宙中心的能量所支持。这股能量从你的脚和腿一直上行到身体里，成为你脚踏实地的力量来源……这股能量随时随地永远都可以为人们支取使用。你只需要有意识地与它接触，就可以从中受益。理智的能量来自于地心。

（3）让自己去觉察来自上天的能量。它由上至下从你的头顶到你的脸和脖子、手臂、胸膛，直到与脚踏实地的能量相会。这股来自上天的能量是灵感、感受、想像的能量，是一切真实的意像扎根的地方。当直觉、灵感和感受的能量与脚踏实地的能量相遇时，它们就形成了第三种能量。而这股直觉、想像和感受的能量也是永恒存在的。它等待着你对它的认识和接触。

（4）当这两股能量混合在一起时，就共同创造出第三股能量，那就是与其他人联结的能量，它从你的手臂、皮肤、眼睛、表情流露出来，去到另一个人那里，产生联结、欢乐、和与其他人一同创造的可能……我想要你意识到：你拥有你的能量就好像一个三条腿的凳子，来自这种联结的能量，你的直觉……在你身上创造平衡的能量……或许通过自身的觉察，你能感到呼吸进入得更远更深，直至身体的每一个部分。

(5)现在让你的注意力去到内心的那个储藏室，那里保存着以你的名字命名的宝藏……当你到达内心深处的那个地方时，注意到自己的宝藏和资源，就是看、听、说、触摸、嗅闻的能力，感受和思考的能力，说话、行动、选择和分类的能力。将此刻不再适合于你的挑选出来。有些东西曾经对你有用，但现在不再合适了。你已经长大，找到了更好的东西而不再需要它了。当你这样分类清理的时候，能否向曾经有助于你但现在不再需要的事物表示感谢。感谢它曾经为你做出的贡献，祝福它。

（6）此时，体会一下这珍贵“现在”。看看你创造出来的东西。每一个都是适合你的。允许自己去发明那些你需要而尚未拥有的东西。依靠你的资源——看、听、触摸、品尝、嗅闻的能力，感受和思考的能力，说话和行动的能力，以及选择的能力——你就能做到这一点。还要意识到你拥有良多，只是你可能还未曾留意过它们，允许自己每天每周或每月进行一次检索分类。你可以把这个过程称为“学习”。它也可以叫“成长”，或是“喜悦”，还可以说是以现在的形式（生理的）快乐地展现你的生命力。

（7）现在，再一次让自己与呼吸接触。也许你会对可贵的自己、奇迹般的自己有一种新的感受，这不仅是因为你是你，还因为你是宇宙定律的展现和化身。我们并不是自我成就者，我们只是自己的共同缔造者。

（8）现在，再一次让头脑处于警醒的状态，并保持身体的放松。请回想你曾经感到非常舒适的某个时间和地点，那时你完全与周围的环境和谐一致——不管是与当时环境里的人，还是与那里的花草树木、山川河流，还是在自己家里的某个特别之处——总之，当时当地你感到怡然自得，一切都很和睦。现在，请允许自己去到那个地方，并再一次体验当时的那种感受，去看那些景象，回忆当时的想法……或许是感受那时的阳光，温暖的阳光，还有微风轻拂、树叶沙沙作响，那些色彩……让自己意识到在此之前你已经来过这里多次。

（9）这一次，那里有点儿特别的东西，是以前一直就在那里但你从未留意过的。当你四下打量时，看见了一扇门。那扇门仿佛在邀请你进去。你转身向它走去，缓缓地，坚定地，目标非常明确。半路上，你将手伸进口袋里，发现了一把金钥匙，闪闪发光、美丽而且显然也是很有用的一把金钥匙。当你走到门边时，停了一会儿。那扇门的把手在恰好合适的地方，高度也正好合适你。你将金钥匙插入锁孔里，很容易地就打开门。

（10）走进门，你感到很惊异，同时又有一种“理所当然”的感觉，因为当你打开们以后，看到了一个房间。你走下台阶，注意到房间的装饰是你最喜欢的颜色和木料，灯装在恰到好处的位置，明暗也刚好合适。还放着你最喜爱的音乐。你停下脚步，感到这里被美丽填满，感到周围一切都是那么自然。一切都是你喜欢的。你的眼睛里闪动着对自己的挚爱，为自己是这个世界的一员而感到兴奋和激动。

（11）现在，在你的目光所及之处看到了一架书。那些书排列整齐，看上去都很吸引人，不过其中的一本特别引起了你的注意。它的装帧是你很喜欢的那种。你走过去，伸出手将那本书从书架上去了下来……之道这时，你才注意到书脊上写着你的名字，用的是你喜欢的那种字体。这让你有点讶异，不过也觉得是理所当然。

（12）把这本书拿出来翻到第一页……你读到：《我之书》。翻开下一页，它是这样开头的：“从前，一个孩子降生在……”——某个城市，就是你所在的城市，或家乡。书里接下来描述了一些事件和发生的时间。当你浏览这本书时，发现它是记录你生活的一部编年史，记载了你的奋斗、针扎、欢乐、胜利、希望和恐惧。你一页页地读下去，发现自己可以很快地翻过一页又一页。

（13）你翻到了最后一页，是关于今天的那一页。不知道是怎么一回事，这一章的标题是“基于昨日的学习，你从今往后的生活”。当你看到这个标题，你知道过去所有的学习使你准备好在今天学到更多不同的东西。你还知道，当你在记忆或想象中扫描过去的每一天时，也可以书写从今天开始的这一页。你拿起笔——这支笔的颜色和粗细都正好合适——静静地、细致地写下自己的想法。除了你以外谁也不必读这本书。然后，写下此刻对自己和周围世界的感受。因为这是记忆当中你第一次做这样的事情，所以你只写了一小段，并允诺说以后不管什么时候想回来就会回来。没有要求，只是邀请自己回到这里，在这本装帧精美的书里详细地记录下自己的生活……心中充满了珍爱自己的感觉，对可能性的期盼，以及新的觉察——你想了解一切几乎都是有可能的。

（14）带着这种舒适、美好、自我珍惜的感觉，你轻轻地合上书，将它放回到书架上……要知道在任何时候你都可以回来打开它。你转过身，停下来听了一会儿你最爱的音乐……缓缓地，但同时又带着激情和活力，你踩在厚厚的地毯上（那花色是你所喜欢的）一直走到门边……你出了门，又到了曾经去过的某个地方，锁上门，将钥匙放在兜里。不知怎的，你知道自己永远也不会丢失这把钥匙。它会始终与你在一起。然后你慢慢回到一个新的当下，这个房间，这个地方，回到聚集在这里的人中间。最后，真切地回到了自己的椅子上。当你感到想这样做的时候，请轻轻地睁开眼睛。不论有什么声音，都可以让它发出来。当你的身体愿意的时候，从椅子上站起来并随着即将听到的音乐一起舞动。（放几分钟音乐。）

（冥想在此结束。）

现在让我们一起逐段检视这段冥想，并剖析它的主体和结构。

（1）这段冥想以让参与者舒适地在椅子里坐好并准备开始。萨提亚强调椅子要安全结实，并邀请每位参与者感受椅子给予人身体的支持。椅子代表了生理和心理的安全，这是我们最基本的两种渴望，同时它也提供了冒险的背景。这一觉察开始了一个从外在支持到内在中心的旅程。注意这里的椅子。这段冥想的结尾将以椅子结束，正如它以椅子开始一样。由此，椅子在象征上和实际上都成为这次旅程的架构，标志着这次神奇冥想的开始与结束。

（2）接下来，萨提亚将参与者和椅子与来自地心的宇宙能量相连接，而她是通过邀请人们去感受自己体内的这份能量达成这一点的。她邀请人们去觉察宇宙也通过提供生命得以存在的场景来提供支持，并且这种支持是永远存在，永远可以为人所用的。这将个人与他人的中心、他脚踏实地的能力连接起来。

（3）然后，她将已经扎根于地心的个人与来自上天的宇宙能量连接起来。萨提亚认为这种能量与精神、想象、直觉和灵感有关，它也是人们永远都可以接触和利用的。当这两股能量相遇时，就形成第三股能量，此时参与者体验到天与地的结合，正所谓：“我是广袤大地与无垠星空的孩子。”

（4）两股能量汇合形成第三股能量，即联结的能量，它使人们得以通过彼此之间的能量连接建立关系。天地能量融合而成的人类联结的能量创造出个体的生命力。由此，个人成为一个能量体——它标志着身、心、灵的合一——的中心。当萨提亚引导参与者与这一整合的生命力连接时，邀请他们更深地进入到对生命力的体验中。

（5）如此将个人锚定在能量联合的中心之后，萨提亚邀请他们进入到自身生命力的最深入，并“发现那处以自己的名字命名的宝藏”，即对于联结一切的宇宙生命力的个体呈现。当个人进入到自身的本质时，萨提亚又邀请他去考量自身可以利用的诸多资源以及如何使用这些资源的诸多选择。这样做是为了赋予个人力量去掌控生命能量，从而可以做出适当的选择。这时个人处于高峰位置，在“成长和选择”之巅。弗吉尼亚·萨提亚邀请个人接受已经发生的事实，欣赏其内在的资源，并为新的可能性做好准备。

（6）这一成长与更新的主题在下一段得到了延续。“允许自己学习和成长，尝试新事物”，萨提亚如是说。在此她提醒我们：太多的时候，我们囚禁了自己，而自由其实也是我们可以选择的。她邀请我们放下自设的限制。所有这些，她都是以正向积极的言语表述出来的，其焦点放在快乐和成长、学习和改变上。

（7）萨提亚接着使用了呼吸这一行为来举例说明个人与宇宙之间的联结关系。她认为个人既是宇宙的产物，同时也是宇宙的共同创造者之一，既独立存在，又同时是宇宙中的一部分。

（8）参与者在此受邀与宇宙协同一致、保持和谐，通过回忆过去曾经经历过的某个和谐的时刻再次体验内在的和平。

（9）参与者现在回忆某个曾感受到内在和和谐与统一的地点。萨提亚邀请人们调动各种感官，生动地想象当时的事件。她邀请人们去发现一扇门，找到一把自己拥有的金钥匙，并用这把金钥匙打开那扇门。她用带金钥匙的门这个比喻来象征由外在觉察通往内在智慧的入口。

（10）这个人现在进入了一个房间——房间在此象征着内在的智慧与觉察——并得到邀请去为这个智慧之所创造一个理想的环境。个人受邀去接触对自己的爱，并与自己的生命力有密切的联结。

（11）在这一段中，萨提亚邀请听众在书架上的许多书中找到一本特别的、写有自己名字的书。这本书象征着参与者的独特性，象征着个人独一无二的人生旅程。

（12）这个人被邀请打开这本《我之书》，发现他所有过往的生活事件以及这些事件所造成的情绪影响都历历在目。个人不是陷于这些事件的影响之中，而是能够从欣赏者和观察者的角度来审视它们。

（13）萨提亚引导参与者到达象征今天的那一页，书的其余部分则代表着未来。她引导人们欣赏和感激过去所发生的事件，这些事件为今日做好准备，使得当前的学习和选择有可能发生。当听众与其自身的内在智慧相联结时，萨提亚认为这时此人就有能力觉察和主宰自己从今往后的生活。她播下了一粒种子，使个人从这个内在的和谐位置出发，运用自身的生命能量去珍视自己、爱惜自己，对新的可能性抱有希望，并实现自己的梦想。参与者现在已经准备好了去抒写人生新的篇章，珍惜从过去学到的功课，并创造一个崭新的未来。

（14）既然已经选择了成长、新的可能性和与生命力的不断联结，这个人现在被邀请准备好自己、回到外在物质和关系的世界。门和钥匙是对开放和关闭、保护和允许进入一个隐秘之地的比喻。个人被提醒：他自己是“守门人”，可以决定何时以及如何进入这个领域。当萨提亚引导听众离开房间、穿过房门并将其锁上时，她提醒他们：这一次的所有都是属于他们自己的，任何时候只要愿意就可以回来。她接着邀请他们回来，重新感知工作坊所在的房间、房间里人群、以及更具体的——在开始这趟旅程时个人所坐的那把椅子。

这段冥想是从平凡普通的外在世界到个人神圣的内在世界的有序移动。萨提亚有意识地引导参与者经历一系列的觉察——从对外在物质（椅子、呼吸等）的觉察到对来自天地的宇宙能量的觉察，再到两股能量在个人内部的整合，最后进入内在更深处个人所独有的生命力或曰本质之处。在这里，萨提亚帮助他们接纳过去的经历，欣赏自身的资源，肯定自己成长和选择的力量，并开始描绘与自身建立一种充满关爱和和谐的可能性。再将这一切落实到参与者的潜意识之后，萨提亚又带领他们回到对实际事物的意识上来。

这一想象的历程有它的目的。参与者不会忘却这个历程，尤其是在潜意识的层面。他会保持对自己中心的觉察，以及对自己能够选择成长与和谐的意识。房间的意向可以随时回顾，并帮助个人回到他们自身的本质及智慧平和之地。

这一冥想将工作坊的参与者引导到萨提亚称为“表里一致”的内在存在状态。表里一致是个人的生命力与宇宙生命能量的联结。萨提亚相信：我们都来自于宇宙的生命能量，它将我们所有人联结到一起。在这样的联结中，个人会处于一种和谐的状态，会体验到和平与爱，能够与自身内在的智慧联结。在这种状态下，个人能够带着爱意，尊重和接纳其内在历程，同时也能觉察和接纳他人的体验。他能够等同地感受到自身和他人的价值。

本段冥想描绘和引介了表里一致的状态，从而帮助听众准备好在更大程度上接纳自己。这种存在的状态可以归结如下：

1）存在，或者说生命，是美好的。

2）宇宙，尽管多样化，却归于一。

3）宇宙是一个持续不断流动的存在。它并非静止或僵化的。

4）我们是宇宙的一部分，无法从中孤立或分离。

5）与宇宙的和谐一致乃为善，我们应当寻求此种和谐。

6）尽管宇宙非由我们所造，但我们仍然是宇宙存在中创造性的参与者，或共同缔造者。

7）我们是有价值的、可爱的、珍贵的。

8）过去不能束缚我们，我们总是拥有选择和改变的可能。

9）成长、选择和更新总是真实存在的，并展现出无限的可能性。

10）好奇和探索是发现新的可能性的途径。

11）我们一切的内在历程，包括知觉、情感、认知和直觉都是有价值的，可以被培养和发展，并作为我们的资源。

12）我们有着身、心、灵的微妙能量，并且能展现出宇宙的生命能量。我们不止有生理、物质的层面。

萨提亚的看法与那种认为人类是有罪性的、无价值的观点正好相反。那种观点强调决定论和无权选择，造成了诸多限制、症状、病态和受害者心态的文化。

萨提亚的观点则充满乐观。它强调的是人的价值、联结、和对生命可能性的开放态度。它肯定了自我的价值，鼓励赋予人们权力、选择和动力。

萨提亚将这一积极的范式称为“成长的种子/有机体”模式。它提供了这样一种希望：即使是在痛苦、困难和外在制约中，人们仍有能力选择其内在的应对方式，并以有助于自身表里一致、与最深层的存在相和谐的方式来思考、感受及行动。

人们为了更加表里一致而选择做出的改变可能还需要他人的支撑，需要他人帮助这个人放下过去旧的模式，从而得以做出新的选择，这也就是在心理治疗中所发生的情形。不过，情况并不总是如此，人们常常单凭自身的努力就改变和成长了。萨提亚认为，改变永远是可能的，即使不可能有外在的改变，内在的变化总是可以发生。

这段冥想就是萨提亚用来帮助人们改变的方式之一。改变可以发生在他们全部的能量、整个存在层面上。冥想实际上是萨提亚在工作坊当中所使用的、促进转变过程的第一种干预手段。一旦我们体验到自己最深的存在本质，就有可能做出决定去解决问题，或消除那些阻碍我们体验自己的影响。就此，变化已然发生。

关于斯图尔特·彼得克

斯图尔特·彼得克博士于加拿大温哥华英属哥伦比亚大学获法学博士学位，不久前从加拿大西蒙·费莱舍（Simon Fraser）大学人类学与社会学系退休。他是一位人类学家，在哲学、心理学和宗教等方面有着广泛的涉猎。他对于弗吉尼亚·萨提亚的著作一直非常感兴趣，尤其是《萨提亚的家庭治疗模式》（The Satir Model:Family Therapy and Beyond）。在他自己的著作中，也融合了萨提亚的一些思想。

（文摘中国轻工业出版社2013年10月出版【加】约翰•贝曼主编、钟谷兰译、魏敏审校《萨提亚冥想》）