张三丰到底活了几百岁？

　　据《中华气功学》 载王松岭文考究，张三丰至少活到了400多岁。
    张三丰，元·定宗二年丁未四月初九日生(1247—？)辽东懿州人。原名通字君实，号玄玄。五岁时因染目疾、积久渐昏。时碧落宫住持道土张云庵见之，求收为徒。并允疾愈送还。其母同意，遂投云庵为徒，从学全真正教，静居半载目渐明。在云庵处七年，教习道经兼读儒释两家之书。因其母思念，其师亦不留，遂拜辞归家。至元甲子(1264年)游燕京，经友奏补中山博陵令。次年父母相继去世，乃辞官回家，守孝数载，日诵洞经。忽有邱道人者叩门相访，剧谈玄理，满座风清(按三丰全集中汪锡龄认为此邱道人即邱长春，此说不确，因邱长春已于1227年去世，而张三丰则1247午始生)，遂有方外想。因束装出游，遍历名山，云游凡三十年，均无所遇。后乃暂居于陕西宝鸡山，中有三尖山，三峰挺秀，苍润可人，因自号为三峰居士，但因子山峰之名不雅(因旧有“三峰采战”之说)．故改峰为丰。延佑元年（1314)六十七岁，始入终南山，得遇火龙真人，传以大道，更名玄素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然(按其时已七十岁、虽静修四年并无效验)，田念修道必须法财两用，但自己云游多年，手中无钱，不觉泪下。火龙遂传以“丹砂点化”之诀(即俗说“点石成全”的方法)，命出山修炼，和光混俗者数年，泰定甲子春(1324，张七十七岁)南至武当，调神九载，而道始成，又十余年。于至正初(1341，九十四岁)由楚还辽阳省墓，再到燕京，公卿故旧死亡己尽。后复南游，至正十九年(1359)在南京，遇沈万三传以丹道。后又到宝鸡山，居金台观。—日自言当死，留颂而逝。当地人杨轨山具棺殓之。及葬闻棺内有声，启之复活，遂携杨而云。又二年元朝灭亡，明朝建立，张三丰乃结庵武当山，伪装疯汉，人日为邋遢道人。后又去成都，说蜀王椿入道，不听。明·洪武十七年(1384)皇帝下诏，求一百三十七岁武当山隐士张三丰，不见。十八年又强沈万三敦请，亦不赴。有明一代，自洪武至永乐数十年间，三代皇帝访求张三丰凡数次，并赐号通微显化妙行真人，甚至动员民夫二十余万人，大修武当宫观，并派专人守候，三丰终未应沼，评者谓张以大元遗老自居，不愿事新朝。圆峤外外说他：“托仙远遁，以全事元之节考也”。但也有些札记说张三丰曾入朝谒帝，如明·郎瑛《七修类稿》说他“天顺二年曾来谒帝”。明·陆西星《淮海杂记》中则说陆和张的六世孙花谷道人为方外友，三丰尝至其家，问以当年软事，则书云游诗若干篇，宝诰数章。丹诀一函，命藏之……。《隐镜编年》则谓：“永乐十四年五月(1416)武当山一百六十八(九)岁老隐士张三丰入朝”。清·雍正元年(1723)，任河南省河道副使的汪锡龄自称他在观察剑南(四川)时曾诅张三丰，住位于其衙署，并“待先生甚久”，后亦数次往返，“亲受秘旨”云云。如此则张当时已四百余岁。